historia histórica, no será la misma que nos habla sobre el arte artístico y mas concretamente, sobre la pintura pictórica?

Olvidaste del mundo mundial

Me llama mucho la atención el post que decía que China se volverá la primera potencia mundial. cuanto faltará para eso??? haver si antes latam no se ahoga en su propia decadencia económica educativa he intelectual

No, la próxima potencia mundial será polombia.

Oooo jajajajjajaajajaj esa fue buena Creador

gracias me hiciste la clase de inglés, te lo juro jajajaj, CREADOR: No, la próxima potencia mundial será polombia.: hace 4 minutos

amiga, Latinoamérica vale mondá. La amo, tenemos una cultura fantástica, la calidés de nuestra gente es legendaria, pero valemos mondá.

A muchos se les olvida que para llegar a ser potencias no hay que ser jamás de los jamases una cultura de puros abracitos y piquitos pal que quebranta la ley, y los únicos que llegaron a esa vía medianamente usándola que son los nórdicos, pues mira como están ahora.

Que suiza, muy pacífica y muy todo lo que tu quieras, pero eso lo ha logrado siendo cómplise de muchos corruptos, dictadores y gentecita que se lleva pa esos lares su platica, porque pues ajá paraíso fiscal. Usted métase al banco, déjenos su plata que a nsotros no nos importa de dónde y cóm ola obtuvo, esa es la lógica de esa gente.

Y naa, dejaremos de valer mondá el día que entendamos eso, es con un líder que llegue a poner mano justa en cada país, no con abracitos y besitos a los narcos. No diré qué amlo y qué petro aplican esas políticas, evitémonos problemas.

Eso se lo dicen a un borracho cuando está poniéndose de terco cuando están tomando cervezas, pero en esta ocasión te quiso decir que te calmaras, que todos estaban hablando tranquilos. Curioso como somos capaces de meter la cerveza aquí. 🤔

Explíquenme el chiste pls. CREADOR: No, la próxima potencia mundial será polombia.: 6 minutes ago

el ex presidente de acá (ósea el bobo de ivancito duque) en un discurso salió con algo así como vamos por esa Colombia con P mayúscula

dudo muchísimo que china sea la próxima potencia mundial, por lo pronto al menos.
El chino tendrá millones y millones de hablantes, sí, pero en su mayoría concentrados en china. Puedo tirar una piedra desde la estación espacial internacional y seguro le cae a alguien que sabe inglés.
Incluso sus iniciativas comerciales como la ruta de la seda o los bric están aí, más o menos. Y tienen crisis como cualquiera, solo que lo ocultan mejor.
Y eso solo en lo económico, en lo cultural ni entremos. Porque sí, para bien o para mal yankilandia es una potencia económica brutal, pero culturalmente es aún más grande.
Llevan mucha inercia detrás los yankis estos, no veo como china podría reemplazarlos.

eso es cierto pero no ai que olvidar, que china aktual mente es potencia en economía; controla el mercado, controlarás a las masas

me expreso, tengo frío y hoy salgo re tarde de la uni, aaaauxiiiiilioooooo, xd

Estoy de acuerdo con el compa dep, yo era un fan del anime mucho antes de que fuera popular, por los años 97 y algo, cuando eras fan de algo de verdad y no porque estaba de moda. Ahora todo esto de música koreana y japonesa se ve genial, pero antes éramos los raros hombres que veían muñequitos. Y oho sorpresa, gracias a Frikis como nosotros le dimos vida a una industria anónima como el doblaje, a la música asiática se le comenzó a poner atención, lo que provocó que las industrias del entretenimiento miraran más allá de lo latino y lo estadounidense. De nada. Ahora, los juegos de rol y fantasía son quienes están a la cabeza de la industria, la afición por el comic y la ciencia ficción mueve millones, videojuegos, y si sigo con todo lo que antes era considerado raro y ahora es la base de muchas industrias y millones de aficionados no termino hoy. Así que ese término de friki en estos tiempos es muy discutible.

Gringolandia bueno, cultura que yo te diga cultura aparte de su estilo de vida medio ostentoso y el contenido que han sabido crear, no sé si lleguen a tener alguna. O qué puedes decirme tu, mira esto es típico de Gringolandia?

Para que China logre superar a Estados Unidos como potencia global, no basta con contar solo con una economía fuerte, es necesario considerar una combinación de factores, como el soft power, el hard power, la influencia política y cultural, y otros elementos estratégicos. No creo que China logre alcanzar este nivel de influencia en el corto plazo, debido a su naturaleza intrínseca... aunque si cae un meteorito y termina con todo occidente tal vez sí.
Pd: la economía China está ad portas de una crisis peor que la que sufrió Japón hace 30 años.

Digamos la verdad. los asiáticos se ríen a carcajadas de los Norteamericanos. que si que el inglés es el idioma principal pero que la economía China se está tragando todo y de paso los supera en calidad de vida

Emmm, no tan rápidos, mis rayos McQueen; ¿la calidad de vida en China mejor que en Estados Unidos? No lo sé Rick, parece Falso... sobre todo teniendo en cuenta que en promedio, la calidad de vida en China es similar a la de Uruguay o Costa Rica, y su pib per cápita es mucho menor al de estos últimos.

China solo tiene que seguir observando como occidente la sigue cagando, mientras ellos se hacen más fuertes cada día.

Dame un ejemplo, alfred?
Cómo se hace China más fuerte y en qué la está cagando occidente?
Sep, deku. Igual. No soy tan mayor, pero era fanático de esas cosas cuando no era popular.
En cuanto al KPop no estoy tan seguro. Hay un montón de desconocimiento y gente que prejuzga, para decirlo suabemente, que lo jode a uno si sabe que escucha KPop.
norman rockwell, por ejemplo. Poe, Lovecraft, cualquier cosa de jazz, soul y esos montones de géneros de los que no quiero ni acordarme, las películas que vemos, múcha de la música que se escucha, etc. Los yankis tienen tanta cultura como cualquier otro país que no sea del viejo mundo, incluso puede un poco que más. Y aunque no te guste, sí, hasta una hamburguesa de MCDonals o los m16 tienen un aspecto cultural.

podemos entrar a twitter y preguntarle a algún chino random si es cierto lo que dices. o facebook, youtube... guiño guiño

buenas tardes, tomen café. y sean felices;

joder, un montón de clásicos del cine son estadounidenses, como me olvidé de eso.

china es bueno en una cosa, bueno en dos cosas; la primera, su alta mano de hobra la segunda sus avances en la ciensia ahora junta eso con personas que trabajan 150 oras a la semana i tienes un imperio listo para partir; de aquí aeso espero estar muerto si nó esque algo que tengo me hace el favor antes :D

china tiene a occidente en sus manos chavales. si cuando dejaron de producir chips y cosas las industrias de medio mundo empezaron a pararse. y si consideramos su poder militar, que no deja de crecer, teniendo el ejército actualmente más grande del mundo, tecnología de punta y naves cada vez más grandes y poderosas, cuanto tiempo un análisis táctico nos dará opciones de victoria?

Ejemplo simple de que Occidente la caga día a día: siembra guerras por aquí y por allá, mientras China potencia su industria. Pronto Occidente necesitará la mano de obra china para hacer sus guerras, como ocurre con la pólvora.

siembra guerras?
Pos hasta ahora le salieron vastante productivas, la verdad.
No necesariamente en lo económico, aunque sí. Probar el equipo en tiempo real y eso. O desacerse de cosas viejas sin pagar el caro proceso.
Chips... Ah, para lo que china quiere taiwán. Que yo sepa, China es incapaz de producir microchips razonables, siendo taiwán, corea del sur, y otro país cuyo nombre no recuerdo los que hacen los verdaderamente útiles.
Ojo, la economía moderna está mas interconectada que el árbol familiar de una familia real promedio. Occidente depende de china, pero no crean ni por un segundo que china es autosuficiente.
No digo que China no sea una potencia económica, porque lo es, y muy grande. Pero dudo que sea el futuro estados unidos, por lo pronto.
Incluso en lo militar tienen sus problemitas, si hasta tuvieron una crisis hace poco y todo.

A mi ya me conquistaron desde que llenaron mi país con tiendas de pollo frito barato y moteles, muuuuuchos moteles. Salve oh gran emperador.

hombre claro, con quien se puede pelar china de su esfera cercana. japón? eso les encantaría pero se callan. vietnam? corea? no creo que les interese mucho tocarle los huevos a estados unidos. a rusia? siveria les interesaría por los recursos naturales y por tener más territorio pero francamente, dudo que lo hagan. occidente es muy grande. pero vamos, mirando hacia oriente tenemos las estupendas guerras que se desencadenan actualmente, con irán, libia, y gaza dando por saco a Israel, donde la estupidez de los yankis los seguirá metiendo en guerra, no se porqué. no si, si que lo se, porque los yankis no han tenido una puta guerra ne su suelo en años o casi siglos y no se acuerdan de como es eso. bueno y por su estupenda manía de ser policía de medio planeta.

El fenómeno de la idiotez
Dos intelectuales, dos amigos, el semiólogo italiano Umberto Eco y el cineasta francés Jean-Claude Carrière, quienes compartían una profunda pasión por
los libros, dialogan sobre sus experiencias profesionales.
Umberto Eco: En uno de mis libros hacía yo una distinción entre el imbécil, el cretino y el estúpido. El cretino no nos interesa porque es un individuo
que en lugar de llevarse la cuchara a la boca se la lleva a la frente; no nos interesa porque es aquel sujeto que no entiende lo que le estás diciendo.
Su caso es sencillo. Por el contrario, la imbecilidad es una cualidad social y, en lo que a mí respecta, también puedes llamarla de otro modo, dado que
para algunos "estúpido" e "imbécil" son términos que se refieren a la misma cosa. El imbécil es aquel que siempre, llegado el momento, se le ocurrirá decir
exactamente lo que no debería decir. Es el autor de metidas de pata involuntarias. Por el contrario, el estúpido es diferente; su déficit no es social
sino lógico. A primera vista, tal parece que razona de una manera correcta; y resulta muy difícil darse cuenta, de inmediato, que esto no es así. Por eso
es peligroso. (...) Te pongo un ejemplo. El estúpido dirá: "Todos los habitantes del Pireo son atenienses. Todos los atenienses son griegos. Por lo tanto,
todos los griegos son habitantes del Pireo". Te asalta la duda de que algo no está funcionando bien porque sabes que existen griegos de Esparta, por ejemplo.
Pero eres incapaz de explicar, expeditamente, en dónde y por qué el estúpido se ha equivocado. Tendrías que conocer muy bien las reglas de la lógica formal.
Eso es, creo que deberíamos ocuparnos específicamente del estúpido.
Jean-Claude Carrière: Yo creo que al estúpido no le basta con equivocarse. Afirma claro y fuerte su error, lo proclama a los cuatro vientos, quiere que
todos lo escuchen. Es sorprendente ver lo estridente que es la estupidez. "Ahora sabemos por fuentes fidedignas que...". Y le sigue una garrafal sarta
de estupideces.
UE: Tienes toda la razón. Si empiezas a afirmar con insistencia una verdad común, trivial, de inmediato se transforma en una estupidez...
JCC: Flaubert dice que la estupidez consiste en querer sacar conclusiones. El imbécil quiere llegar, por sí solo, a soluciones perentorias y definitivas.
Le gustaría ponerle fin de una vez y para siempre a los argumentos. Pero esta estupidez, que de ordinario es percibida como una verdad por un cierto tipo
de personas, para nosotros ha sido, en el transcurso de la historia, extremadamente instructiva. Ya habíamos dicho que la historia de la belleza y de la
inteligencia, únicos temas a los que hemos limitado nuestra educación, tan sólo constituyen una ínfima parte de la actividad humana. Quizá sería necesario
pensar y, por otra parte, tú ya lo estás haciendo, en una historia general del horror, de la ignorancia, así como de la brutalidad. (...)
UE: Después de lo que has dicho, me parece que la estupidez es un poco diferente a la estulticia. Se puede ser un estúpido sin llegar a ser por completo
una "bestia". Ser, por casualidad, un estúpido. (...) Un caso de epifanía de la imbecilidad (en el sentido en el que yo la entiendo) nos lo ofrece James
Joyce cuando refiere una conversación con míster Skeffington: "Me enteré que ha muerto su hermano", dice Skeffington. "Y solamente tenía diez años", le
responden. "En todo caso es doloroso", responde Skeffington.
JCC: A menudo, la estupidez está muy cercana del error. Fue mi pasión por la imbecilidad la que hizo que me ha acercara a tu investigación sobre los falsos.
Aquí tenemos dos recorridos rigurosamente ignorados por la enseñanza. Cada época posee, por una parte, sus verdades, y por la otra, a sus notorios imbéciles,
enormes, pero se asume la tarea de enseñar y de transmitir únicamente la verdad. De alguna manera se filtra la estupidez. Sí, existe lo "políticamente
correcto" y lo "inteligentemente correcto". Dicho de otra manera, una buena manera de pensar. Lo queramos o no.
UE: Es el test del papel tornasol que nos permite verificar si estamos ante la presencia de un ácido o de una base. Si existiese un papel tornasol para
estos casos, podríamos saber, de vez en vez, si estamos ante la presencia de un estúpido o de un imbécil. Pero regresando a la relación que estableces
entre la estupidez y lo falso: lo falso no es, por fuerza, expresión de estupidez o de imbecilidad. Simple y sencillamente es un error. Tolomeo creía,
de buena fe, que la Tierra no se movía. Cometía un error por falta de información científica. Pero podría ser que el día de mañana descubramos que la Tierra
no gira alrededor del Sol y entonces tendremos que rendirle un homenaje a la sagacidad de Tolomeo. Obrar de mala fe significa decir lo contrario de lo
que se considera verdadero. Pero nosotros siempre cometemos nuestros errores en buena fe. Por lo tanto, el error recorre toda la historia de la humanidad;
afortunadamente, si no seríamos dioses. La noción de "falso", que he estudiado, en realidad es muy sutil. Existe lo falso, que debe ser idéntico (en el
sentido leibniziano del término) a su modelo. Quienes presentan un falso como si fuese verdadero, a sabiendas de que no lo es, obra de mala fe, y engaña.
Tenemos, además, el razonamiento falso de Tolomeo, que hablando en buena fe, se equivoca. Tolomeo no era un falsario porque en verdad creía que la Tierra
no se movía.
JCC: Esta precisión no nos facilita nuestro esfuerzo de definición: Picasso decía que él podía pintar picassos falsos. También se vanaglorió de haber pintado
los mejores picassos falsos del mundo.
UE: De Chirico también confesó que había pintado falsos de chirico. Y debo confesar que también yo he realizado falsos eco. Una revista satírica italiana,
una especie de "Charlie Hebbo", preparó un número especial de Il Corriere della Sera a propósito de la llegada de los marcianos a la Tierra. Evidentemente
se trataba de una noticia falsa. Me pidieron un falso artículo firmado por mí, como parodia de Eco.
JCC: Es una manera de salir de sí mismos, de la propia carne, del propio oficio. Y también de la propia cabeza.
UE: Pero, ante todo, es una forma de criticarse, de poner entre comillas nuestros lugares comunes, porque eran precisamente los lugares comunes los que
yo debía repetir para realizar "un falso eco". El ejercicio que consiste en producir un falso de sí mismos es, por lo tanto, muy sano.
JCC: Lo mismo sucede para esta pesquisa sobre la estupidez que nos ha ocupado por algunos años. Se trató de un prolongado periodo en el que Bechtel y yo
sólo leíamos, incansablemente, libros muy pero muy malos. Expurgábamos los catálogos de las bibliotecas, y la mera lectura de ciertos títulos ya nos daban
una idea del tesoro que nos esperaba. Cuando descubres, en tu lista, un título como "De la influencia del velocípedo en las buenas costumbres", puedes
estar seguro de que encontrarás miel.
UE: El problema se presenta cuando un loco interfiere en tu vida. Como ya lo he dicho, realicé una investigación acerca de los locos que son publicados
en la vanity press (editoriales en las que los autores pagan por publicar. N. de la T.), y para mí era evidente que yo estaba resumiendo sus ideas con
total y absoluta ironía. Ahora bien, algunos de ellos no percibieron la ironía y me escribieron para agradecerme que hubiera tomado en serio su pensamiento.
Lo mismo sucede con El péndulo de Foucault, que arremetía contra los fanáticos del complot y del ocultismo y que suscitó en ellos algunos casos de manifestaciones
de entusiasmo totalmente inesperadas. Todavía recibo (o mejor dicho: mi esposa o mi secretaria, que son las que las filtran) llamadas de teléfono por parte
de un maestro de los Templarios. (...)
Dicho esto, la dificultad para decidir si alguien es un cretino, un estúpido o un imbécil se deriva del hecho de que estas categorías representan tipos
ideales, son unos idealtypen, como dirían los alemanes. Pero la mayoría de las veces encontraremos en un mismo individuo una mezcolanza de las tres actitudes
juntas. La realidad es más compleja que esta tipología. (...)
JCC: En efecto, la primera cosa que se descubre estudiando a la estupidez es que también nosotros somos unos estúpidos. Es evidente. No se puede tratar
impunemente a los demás como si fuesen unos estúpidos, si uno no se da cuenta de que su estupidez es un espejo para nosotros. Un espejo permanente, preciso
y fiel.
UE: Caemos en la paradoja de Epiménides, que dice que todos los cretenses son mentirosos. Ya que él es de Creta, entonces también él es mentiroso. Si un
imbécil te dice que todos los demás son imbéciles, el hecho de que él sea imbécil no impide que acaso te esté diciendo la verdad. Si luego agrega que todos
los demás son imbéciles como él, entonces da prueba de inteligencia. Por lo tanto, no es imbécil. Porque los verdaderos imbéciles solamente se pasan la
vida olvidándose de que lo son.
También existe el riesgo de caer en otra paradoja, que ha sido enunciada por Owen. Todas las personas son imbéciles, excepto tú y yo. Pero también tú,
a decir verdad, si lo pienso bien...
JCC: Nuestra mente es delirante. Todos los libros que coleccionamos, tú y yo, testimonian una dimensión realmente vertiginosa de nuestro imaginario. Es
particularmente difícil distinguir la divagación y la locura, por una parte, y la imbecilidad por la otra.
UE: Otro ejemplo de estupidez que me viene a la mente es el de Nehaus, autor de un pamphlet sobre los Rosacruces escrito en la época en la que, hacia 1623,
la gente quería saber si realmente existían o no. "El sólo hecho de que nos escondan su existencia es la demostración de que existen", afirma este autor.
(...)
Y para concluir, otra historia. En nuestras sociedades, en las que el problema del trabajo se le plantea a todos por igual, algunas personas están redescubriendo
a los trabajadores manuales. A menudo, cuando he hecho uso de sus servicios, me sucede que al leer mi nombre en la tarjeta de crédito manifiestan conocer
el oficio al que me dedico; y creo que esos mismos artesanos, hace 50 años, no habrían tenido la más mínima noticia acerca de mis libros. Por lo tanto,
muchos trabajadores manuales de hoy en día, antes de dedicarse a un oficio manual, completaron su formación superior. Un amigo me contaba que un día, junto
con un colega filósofo, tuvo que coger un taxi que lo llevara de la universidad de Princeton a Nueva York. El chofer, en la narración de mi amigo, era
un oso cuyo rostro estaba completamente cubierto por largos vellos hirsutos. Éste da inicio a la conversación para saber un poco con quiénes estaba tratando.
Ellos le dicen que imparten clases en Princeton. Pero el chofer quiere saber más. El colega, un poco fastidiado, le dice que se ocupa de las ontologías
regionales y de la epojé fenomenológica, y el chofer lo interrumpe diciendo: "Ah, ¿usted quiere decir Husserl, no?". Se trataba, naturalmente, de un estudiante
de filosofía que trabajaba como taxista para pagarse los estudios. Pero en otra época, un taxista que conociese a Husserl era una especie absolutamente
rara. En la actualidad ustedes se pueden topar con un taxista que escuche música clásica y que a mí me plantee preguntas acerca de mi último trabajo semiótico.
No es algo del todo surrealista.
JCC: En su totalidad, son noticias positivas, ¿no?
UE: Podemos insistir en los progresos de la cultura, que son manifiestos y que tocan categorías sociales que antes estaban excluidas de ella. Pero a la
vez, cada vez hay más imbecilidad. No porque en el pasado los campesinos se quedaban callados esto quería decir que eran tontos. Ser cultos no significa,
necesariamente, ser inteligentes. No. Pero en la actualidad todas estas personas quieren hacerse notar y, fatalmente, en algunos casos sólo logran hacernos
sentir su imbecilidad. Por lo tanto, podríamos decir que la imbecilidad de un tiempo no se exponía, no se hacía reconocer, mientras que ahora ofende nuestros
días.
Traducción de María Teresa Meneses